Гранитный валун, расколотый на две неравные части, расположенный в роще у реки Чистая в городе Пионерский. Он окружён легендами и считается достопримечательностью с многовековой историей.
Большой, выше человеческого роста камень, состоит из двух
находящихся на расстоянии друг от друга частей, условно — мужской и женской. Одна часть (восточная, мужская) — наклонный вытянутый «обелиск» с несколькими, хорошо заметными гранями и с треугольными «врезками» с двух сторон — ассоциируется с фаллосом. Другая часть (западная, женская), по форме похожая на треугольник со стесанными углами и небольшими чашевидные углублениями на поверхности, по аналогии соотносится с маткой. Как выглядит расколотый валун под землей, неизвестно: археологические раскопки в этом месте никогда не проводились.
С конца XIX века камень был широко известен под названием Борстенштайн (Borstenstein, Расколотый камень, Щетинистый камень).
Урочище Борзенштайн (Borsenstein) на карте 1908 года
Учитывая, что на территории современного Пионерского были найдены курганные усыпальницы, относящиеся к 1330–1250 годам до н. э., можно предположить, что Камень Лжи был частью ритуальных обрядов еще 3000 лет назад. Погребальный курган «Гора великанов» сначала назывался Гора Грома, а гром и молнии — важный элемент в легендах, связанных с Камнем Лжи.
Легенда под названием Der Borstenstein bei Neukuren («Расколотый камень у Нойкурена») упоминается в книге немецкого автора Ройша (Reusch) «Сказания прусской земли Самбия» (Reusch Sagen des preussisches Samlandes), изданной в Кёнигсберге в 1863 году.
В вольном переводе эта история звучит так:
Много лет назад сын фермера из Нойкурена начал свое обучение у мастера-портного и влюбился не только в новое ремесло, но и в дочь портного. Когда юноша отправился в дальний путь, девушка шла вместе с ним по очаровательной долине, пока пара не дошла до огромной гранитной глыбы. Здесь они попрощались и поклялись друг другу в верности, такой крепкой, как этот камень, который никогда не расколется. После долгих лет скитаний молодой портной вернулся домой в Нойкурен, и его возлюбленная, которой он сообщил о своем возвращении, встретила его у того же камня. Мужчина поднял руку к небу и поклялся в своей непоколебимой верности; но когда девушка подняла руку, чтобы произнести клятву, грянула страшная молния и расколола твердую глыбу гранита сверху донизу.
Разбитый камень все еще можно увидеть, и он является популярным местом паломничества купальщиков.
В другой версии легенды главными героями становятся рыбак и его невеста, которая погибает, когда в камень ударяет молния и две его половинки сходятся. С годами история видоизменялась, на месте рыбака оказывался моряк, солдат, некий влюбленный, но суть оставалась прежней: женщина несла наказание за неверность и (или) обман. Этот сюжет и дал камню одно из поздних названий — Камень Лжи (нем. Lügenstein). В более позднем варианте, рыбак (моряк) предлагает пройти между половинками камня, чтобы узнать, была ли верна ему возлюбленная, пока он находился далеко от дома. Верная подруга проходила без страха в расщелине камня, а ту, что изменяла, ждала смерть: половинки камня смыкались в тот момент, когда там оказывалась прелюбойдейка.
На старинных открытках (ранняя датируется 1904 годом) можно видеть на поверхности восточной (мужской) половины камня надписи на немецком языке. На северной стороне — Borstenstein (Расколотый камень), на южной — Rübezahl. А внутри (между половинками) светлой краской нарисован свиток с четверостишием, которое часто печатали и на самих открытках:
Die Sage geht: der Stein erdrückt
Jedweden, der gelogen;
Wagt man sich in den Spalt hinein,
So wird es bald vorüber sein.
Приблизительный перевод: «Легенда гласит: камень раздавит того, кто солгал, если он посмеет войти в расщелину».
В советские годы надписи на немецком языке были утрачены.
По какой причине на камне появилась надпись Rübezahl, ответить однозначно сложно.
Рюбецаль — дух гор, олицетворение горной непогоды — играет большую роль в немецком, чешском и польском фольклоре. Впервые Рюбецаль появляется в немецких легендах и сказаниях в XV веке, позднее — в чешских. Известность за пределами Силезии получил после публикации в 1787 году «Народных сказок немцев» Иоганна Музеуса. В одном сказании Рюбецаль встречает девушку, которая признается ему в том, что нарушила клятву верности. Она пообещала выйти за замуж за своего возлюбленного через три года, пришло время, а она решила подразнить юношу и сказала, что не выйдет замуж за бедного портного, пусть заработает сначала денег. Так она толкнула его на преступление, и теперь его ждет виселица. Рюбецаль знал, что юноша не виноват, и спас его. Влюбленные поженились, юноша стал известным портным, который ни разу не обманул своих клиентов.
Примечательно, что под словом «верность» в сказке XVIII века подразумевалась прежде всего верность слову, а не женское целомудрие. Музеус пишет:
«Он отправился в горы странствовать, и когда прощался со мной, то, обнимая, сказал: «Любимая, будь мне верна. Как только яблоня зацветет в третий раз и ласточка в третий раз совьет себе гнездо, я вернусь из странствия и возьму тебя в жены». И я поклялась быть ему верной. Когда яблоня зацвела в третий раз и ласточка в третий раз свила гнездо, Бенедикт вернулся и, напомнив мне о моем обещании, предложил обвенчаться. Но я стала дразнить его, как это часто делают девушки с женихами, и все говорила: «Не буду я твоей женой. У тебя ведь ни кола ни двора. Раздобудь сначала побольше блестящих монет, тогда и поговорим».
В сказках Рюбецаль часто представал в образе старика с густой бородой и посохом, но мог принимать и другие обличия: гиганта, хранителя горных сокровищ, монаха, ворона, осла и часто дьявола, сатаны. И везде, как правило, восстанавливал справедливость. Вот, например, три характерных сказания про него из книги учебного пособия «Читаем по-немецки», в последнем он превращается в камень.
В одной деревне жил богатый, но жадный фермер. Он владел большими угодьями, его амбары были полны зерна, в его хлеву стоял лучший скот. Рюбецаль пришел к фермеру в образе маленького и слабого батрака. Фермер был доволен, так как батрак работал быстро и ловко и не получал жалования. Батрак взял три мешка зерна и хотел уйти, но фермер пытался вырвать у него мешки. Тогда батрак забрал целый амбар и исчез.
Рюбецаль в образе бедного студента попросил ночлега у деревенского пастора. Пастор был не только жадным, но и ленивым. Он предложил студенту прочесть проповедь. Служанка накрыла стол и принесла блюда. Свою проповедь студент начал с грехов жителей деревни. Он рассказал, что богатая крестьянка разбавляет молоко водой и продает бедным людям. Сельский староста постоянно обсчитывает людей. Испуганные слушатели посчитали для себя правильным быстрее покинуть церковь.
Стекольщик нес свои товары через горы. Рюбецаль решил подшутить над стекольщиком и превратился в каменную глыбу. Глыба начала двигаться, и стекольщик упал, а товары его разбились. Он захотел все исправить и превратился в осла. Стекольщик продал осла мельнику. Когда молодой человек приблизился к ослу, осел заговорил. Осел не хотел есть сено, он требовал жаркое и пирог.
Поскольку Рюбецаль в большинстве легенд помогал добрым и простым людям и наказывал злых и жадных, скорее всего, надпись Rübezahl на Камне лжи в Нойкурене должна была напоминать визитерам о том, что любое действие влечет за собой последствия. И неминуемое наказание ждет прежде всего лжецов.
Фото: https://www.instagram.com/p/DXxjKv4iml3/?img_index=4&igsh=ZmhrbjlkY2J1cHZi
Отзывы
